一忌称呼不当。对寺庙的僧人应尊称为“大师”、“法师”，对道士应尊称为“道长”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛”，即“上师”之意。
二忌礼节失当。与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
三忌谈吐不当。与僧人、道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
四忌行为举止失当。游览寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走，不可乱动寺庙之物，尤忌乱摸乱刻神像。如遇佛事活动，应静立默视或悄然离开。同时也要照看好自己的孩子，以免因孩子无知而做出失礼的事。为何说《无量寿经》是往生极乐的“导航”？

一、殊胜地位

净土宗必读经典之一，既是“净土五经一论”中的一经，也是与《阿弥陀经》《观无量寿经》合称“净土三经”的一经。净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据，可谓是净土宗修法的最佳导航，也是究竟方便兼而有之难得的法门。

二、说法缘起

释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山（灵鹫山），与大比丘众12000人及普贤、弥勒等诸大菩萨聚会时，阿难见佛陀放光现瑞，光明仪容超过以往，心中猜测佛陀可能要说殊胜妙法，就请问佛陀。应阿难之疑请，佛陀讲述了这部如何往生西方极乐净土的方便宝典。

三、核心内容

该经全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》，详说阿弥陀佛初地修行时所所发的四十八大愿，建立弥陀净土接引十方世界众生的功德，以及弥陀净土的庄严圣境，尤其是往生净土的方法。该经在1—2世纪印度贵霜王朝时期，流行于犍陀罗地区。译本众多，以净土宗第十三代祖师印光大师所勘定\曹魏时期天竺高僧康僧铠译本为准。

四、经典语录

1、设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉；唯除五逆，诽谤正法。

2、设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

3、设我得佛，众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。

4、设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。

5、设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字不即得至不退转者，不取正觉。