慈善家发问：法师您好：门生请师父开示关于放生的题目，随喜放生但本人不到现场获得的好事有区分吗?

恒传法师答：谢天谢地，首先随喜惊叹您的随喜放生，其次我们放生不全是为了求好事而放生，放生是表现慈祥取践行修学的释教传统之一，是释教慈祥心的直观表现。放生可以使无数接近殒命的性命立时重拾生气希望，是以具有无量好事。放生的意义正在那里?简单说，我们尽一己之能使它们免于被宰杀的痛苦，又让参取放生的人，藉这一个时机培育慈祥心。我们放生，除救植物的性命，更主要的是要为它念经、持咒，如许它世世代代取佛结善缘。

其次，如何的放生才可以叫好事?来看看经论中讲到的：有见到鱼池干枯，运水来救活鱼类，有见水中浮有蚁群，将近被淹死了，设法引蚁类达到枯燥的处所;还是有见市上卖鳖，用钱买来放入池中的。植物正在殒命边沿，设法救护他，使他免于殒命，这是放生的本意。放生是慈悲心行，是好事，但必定要如理如法，我们但求能经心而为，尽力去做就好。放生的精义正在于当下放生的动机，如想要被放的生物可以耽误寿命;至于可以耽误多久?我们必需尽到研讨、思索和照料的义务。比如说，要放鸟类，就先得思索放什么鸟、正在哪放、什么时候放，才对照宁静有用;放生鱼等水族，还当首先研讨察看它们的生态、习惯和泉源，然后挑选最恰当的机遇，放到我们感觉最宁静合适的处所。放生须注重三事：(一)无定物，没有管陆走飞禽，逢即量力买放。(两)无定日。防止贩者渔人得利。(三)无定处。本日此地，明天他处。一再易动。没有令贩者先期搜集。假如大批放生，必定要按我们释教仪轨来放，达到真正放生目标。

所以您问到没有往现场亲手放生生灵有无好事?这就要看您是否一颗同等的慈祥无求的心，和所随喜的放生是否是如理如法。

若何没有杀生赶走甲由？

正在拖地的水中插足几滴熏衣草精油，干两三回以后，蚂蚁就会正在家庭中绝迹。30平方米以下的屋子（以上就2倍的分量）用四颗土豆和半包硼酸（到药房买），土豆煮熟压成泥，和半包硼酸和匀正在一起，捏成樟脑丸巨细，安排正在甲由出没处便可。

身分不具毒性（比例很主要），但甲由便是不喜欢阿谁味道，所以会阔别。此法一年炮制一次便可。约莫春季来一时便是好时机了。家庭中极度极度间或看到一、两只，但也很快就不再来，家有甲由者无妨试试。