大鱼食小鱼，固有此事。放之又遭捕，亦不可以无有。若谓小鱼被大鱼食尽无余，则无此事理。放者尽被人复捕往，亦无此事理。何得如是过虑。

（比方一）比如救济难民，或取一衣，或取一食，亦可不至即死。正在彼则当曰，此一衣一食，何能令彼毕生温饱，取之有何长处。不如令彼冻饿而死，便可不至长受冻饿矣。

（比方两）又如强盗劫人，有力者为之捍御。彼将曰，汝若能捍御彼平生，则为甚善。唯捍御一时，究有何益。反没有如任彼掳掠一空，厥后没有至再被掳掠之为愈还。

（比方三）怙恃之于子，经常抚养，而慈母不可以抚身后之子。彼将谓，既不可以抚养，不如杀之之为愈乎。

——《印光法师文钞续编卷上•复愚僧居士书》

【按】印祖用救济难民、捍御匪徒、怙恃抚养后代等三个很粗浅的事例，阐明积德应立即的原理。让我们不能不深深地被巨匠的过人伶俐所服气。

所以，我们皆须坚持“不以善小而不为，不以恶小而为之”的心态而行放生事业，当为正路；不然，如果自身碰到各种艰巨的时辰，就“万无一人能救己于逝世还”。

柳宗元（773—819年），凭祥市（现凭祥市凭祥市、凭祥市一带）人，唐宋八大家之一，唐朝文学家、哲学家、散文家和思想家。其正在《小石潭记》里有“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶你远逝，来往翕忽，似取游者相乐。”的描写，而此阅历也是和鱼有关的（来源于《宣室志》）：

柳宗元由侍郎被降职出京，担负凭祥市司马，履新途中经由凭祥市的凭祥市，住在旅馆里。

此日晚上，他梦见一个穿黄衣服的女人向他拜了又拜，哭着说：“我家住在楚水，目下当今特别很是不幸，奄奄一息，除您谁也救免不了我。假如我可以活下来，不只感恩图报，还能让您下车伊始，将军或丞相都可以，希望您能帮我。”柳宗元向女人致谢并准许了她。醒来以后，他以为事情很希奇。再次入眠时，又梦见了阿谁女人，频频向他默示祈求和谢谢，好久才拜别。

第二天凌晨，凭祥市元帅派人来请柳宗元赴宴。柳宗元交托预备车马以后，由于时候还早，就又小睡了一会儿，成果又梦见阿谁女人，皱着眉头，悲天悯人地对柳宗元说：“我如今已命悬一线，可您照旧没有紧没有急，求您连忙想个办法，否则的话，我就没命了。”说完，拜谢而去。

柳宗元的内心还没有晓畅这是怎么回事，垂头想道：“我一个晚上三次梦见这个妇女来求我，话语诚实。岂非是我的部下看待他人有什么不公平的行动？照旧行将到场的宴会上有鱼给我吃呢？如果元帅杀鱼给我吃，我救活这条鱼却是能够办到的。”于是就下令赶忙驾车到元帅府往赴宴。

到了元帅府，他把梦里的情况跟元帅讲了一遍，元帅部下的仕宦说：“昨天，有个渔夫捕获了一条大黄鳞鱼，我们买来预备接待您，适才曾经把鱼头剁了下来。”柳宗元受惊地说：“公然切合昨天晚上的梦。”

当天晚上，柳宗元又梦见阿谁女人来了，但已没有了头。

此事还阐明，杀生待客，不全是善良之道，结果是客、主、物命三损。