放生简易仪规一
1、先加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”，念三遍。
2、再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生...”
为什么要对众生说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命，放生不但是救它生命，亦要救它的慧命。说三皈依给它听，下一生就不入地狱、不做饿鬼、不变畜生，免堕三恶道受苦;如得人身，发菩提心，深信佛法，就有成佛可能，这就是救它的智慧。又如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。
放生简易仪规二然放生亦有妙法，可使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋友周建镐，他在就读逢甲土木系时，久为听觉障碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得挨近人身，手张耳朵倾听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可用佛门必备课诵本之蒙山施食部份代之）放生，可使功德更大，事后没多久，在其毕业前，他的耳病奇迹性地痊愈了。
照一般放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，与圣门结下深缘，所以功德更是无量，其仪规内容大致如下：（若无注明者，每一步骤诵三遍）
（1）（杨枝净水）演净科仪赞文一遍。
（2）大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）
（3）启请佛菩萨圣众。
（4）代活物皈依三宝。
（5）代活物忏悔罪业。
（6）代活物发四大弘愿。
（7）代活物发四大自性弘愿。
（8）讽诵七佛圣号，闻者可升人天。
（9）诵般若心经一遍或三遍，替活物开智慧。
（10）诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。
戒杀吃斋之最高表现即是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求。何以故？人生最重自由，众生界亦复如是，给众生解脱自由，即是给自己如意自在，是故宽宏大量，处处给人方便者，无乃这亦是一种放生。
跋注：一般人以“环（境）保（护）”之理由“鼓励人们不要放生”，说“放生是破坏生态平衡”，这固然有几分道理，但是前世杀业重者，就只能靠放生、修法并用，才能消灾解厄，其他方法难以取代，所以只要“放生”的善士大德能顾及“环保”的要求，多放生些可维护大自然生态平衡的生物，有助于农作物生态成长的生物，依照专家的统计建议来放生，例如：放生（一些国家政令所努力培育、保护之）稀有动物（台湾悔花鹿...），少放生一些肉食性、残暴性动物（毒蛇、食人鱼...），也少放生一些野外求生能力不强之动物，以避免“放生即是放死”，这样又可达到“放生”目的，同时又兼顾及“环（境）保（护）”之目标，可同时两全其美。
注：若欲消灾的话，要呈回向文，请佛菩萨作主，功德全部回向给自己的业障，彻底地释解冤结，使自己消灾解厄延寿。其原因乃在若只是口头功德回向业障，此等冤亲债主领受功德之后，事后可能会耍赖，再来找麻烦，若有呈回向文的话，回向文即变成有凭有据的证明文件，无法耍赖，故于行善之后立即呈回向文。
个人放生简单仪轨_在家居士简单放生仪轨一、顶礼南无本师释迦牟尼佛！顶礼南无阿弥陀佛！
弟子：（某某）全家、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住三宝。
南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。
南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛
所放之众生往昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔
所放之众生往昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔
所放之众生往昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔
所放之众生皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生
所放之众生皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生
所放之众生皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生
所放之众生皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟
所放之众生皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟
所放之众生皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟
所放之众生同名妙音居士
二、（放生）
放生过程中同声念：南无阿弥陀佛（数遍）
三、回向：
放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！
愿以此功德，回向患者（某某）消除宿现业，消灾免难，减少病苦（或延长寿命）、身心健康、好好念佛、正念现前，永离六道，得生净土。
愿以此功德，回向给所有出资，出力，随喜放生的（某某、某某全家），发起者（某某），愿消除所有违缘业障，早日圆满福慧资粮，得生净土，早成佛道。
愿以此功德回向给我们历代祖先，七世父母，过去所杀物命，堕胎婴儿，一切冤亲债主，永离三涂，得生净土。
