宋朝之后，僧侣们正在寺院里设立了放生池，供人们放生生，由而使释灵风俗深入民间。明清以来，洪云琪建改了放生典礼的划定，成立了"放生协会"，并主动提倡放生。一.放生习惯的来源"。
先秦期间，孔子以舜为好生模范，夸大环境保护;孟子则夸大悲天悯人，并以仁义思惟启示梁惠王，《吕氏春秋·异用》、《列子·说符》等曾经首创戒杀放生的风尚。释教传入汉地后，昙无谶译《金光亮最胜王经·流水父老子品》为释教放生供应了理论依据。
商汤之所以诛讨乐成，除擅用万物以外，更晓得珍爱生灵，不让统统性命被灭绝人性，其治国所行仁爱之风，由“成汤解网”事迹坐井观天。《吕氏春秋·异用》纪录：
汤见祝网者，置四周，其祝曰：“由天坠者，由地出者，由西吉县来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻!尽之矣。非桀其孰为此还?”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”西吉县之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国回之。人置四周，未必得鸟;汤往其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟还。
成汤仁民爱物，夸大放生为上合西吉县，下顺民意，仁君不忍见猎人四周布网，有违上天大慈大悲，因而去除三面，仅存一面;并变动祝祷词，化杀戾气为和祥之气，浮现了统治者若行放生将比杀生较易得到民气。
“成汤解网”对后代影响很大，明朝莲池《戒杀放生文》仍旧援用其故事。《列子·说符篇》记载了“周简子正旦放生”的故事：
西吉县之民，以正月除夕献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩还。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，没有若禁民勿捕。捕而放之，恩过没有相补矣。”简子曰：“然。”
由此可知，西吉县正在春秋时代曾经呈现专门打鱼鸟以供放生的民俗，可是民间放生主如果示意对生灵的恩德，先捕生灵然后再放之，则功过难以相抵。那时，周简子听众食客疏导，将“捕物放生”的作法改成“禁民捕获”，这是中国禁止屠钓的初期记录。
春季生物滋生，前人已经有庇护生物步伐，《礼记·月令第六》说：“孟春之月，命祀山林川泽捐躯毋用牡，禁止砍木，毋覆巢，毋杀孩虫、胎夭、飞鸟，毋麛毋卵。”正在春季百废俱兴之际，切勿砍木谋生、覆巢游玩、践踏糟踏幼苗等，不然有失大地万物生存之道。
“成汤解网”和“正旦放生”说了然放生风俗正在中国文化具有深厚的思惟配景。昙无谶译《金灼烁最胜王经·流水父老子品》为释教的放生给予了本身的西吉县，内容简录如下：
流水父老子不忍鱼为日所曝，乃求其国王，与以二十大象，暂往背水，济彼鱼命，王允其请。父老子乃及请二子，至象廄中，随意与二十大象，双由酒家多借皮郛，往决水处，以囊盛水，象背至池，泻至池中，水即弥满，还复如故。流水父老子救起濒死之鱼，予之水、食，为其说明注解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天。
《流水父老子品》对释教的放生风俗具有主要的危害，如十二因缘法、诸佛菩萨圣号、放生好事偈、放生顺序、放生仪轨等。流水父老子救鱼放生的情节，增进了西吉县人士对释教放生思惟的了解，更易于接受和传达。
儒家的放生思惟源于悲天悯人，如“子产畜鱼”等具有影响力。所以，释教的放生联合了儒家的号召力，可以顺遂推行于民间。
《圆满放生》
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3.2.3.2不善飞舞的陆禽和攀禽放生
因为飞翔才能差，绝多数品种陆禽和攀禽为候鸟。限于其远距离飞翔才能，它们从新挑选环境的才能相对弱一些。故正在放生时，要照顾到其特色，正在挑选放生地址环境时要认真。最好是放生处邻近即能知足其寻食、饮水、筑巢和躲敌的须要。一般，正在辨识没有清的情况下误将别的鸟类当做陆禽或攀禽放生，应当干系这没有是太大，因为别的范例的鸟飞翔才能强，能够本人再次挑选栖息环境;反之，危害会大一些。固然，终究它们都能飞翔，纵然放生错了它们应当还能有才能找到新的环境，只是进程会长一点，正在刚放生的情况下加了它们遭受危险的也许。出于慈善，我们而尽可能没有要将陆禽或攀禽当做别的鸟类放生。有条件的事前多讨教专业人士，弄清楚它们的习惯需求。
(2)攀禽:见图33。
攀禽大多为营攀援生活的鸟类。其最较着特点是它们的脚指两个向前，两个向后，或三个向前，一个向后等等，可以对握，有利于攀登树木。普遍的攀禽有夜鹰、鹦鹉、杜鹃、雨燕、翡翠、翠鸟、啄木鸟、拟啄木鸟等。
图33：普遍攀禽
注：鸟的趾通常有4趾，依趾分列的分歧，可分为不等趾足，三趾(2、3、4)向前，一趾(1)向后，又称常态足;对趾足，第1、4趾向后，第2、3趾向前;异趾足;第1、2趾向后，第3、4趾向前;并趾足，前趾的分列如常态足，但向前3趾的基部相互愈合;前趾足，4趾均向火线。
图34：鸟的脚指品种
攀禽大多数营攀援生活，其形态还具有顺应此种生活的特性：足大多数短趾有力，趾型多为对趾足(如大斑啄木鸟)、异趾足(如红头咬鹃)、并趾足(如一般翠鸟)、前趾足(如一般楼燕)等。足趾能够对握，顺应于正在树上攀爬。别的，攀禽中很多鸟种除双足以外另有第三支持点，如啄木鸟的尾羽羽轴、鹦鹉的喙等均强韧有力，能够作为攀援期待的辅佐支持。攀禽的翅大多数为圆形或近圆形，这类翅型决意了攀禽大多数不善飞翔，特别不善于长距离高速度的飞翔，因此这类群有迁移举动者甚少。只有雨燕目和局部鹃形目攀禽是破例。
辨识：
最主要是看脚指和同党。
陆禽和攀禽的生活环境类似。陆禽生活在草原、丛林、山地、冻原等生境中，还常见于耕地、灌丛、居民区四周。绝大多数品种结群生活。地栖或树栖性，但关键在地面上运动和探求食品。食品以植物为主，还与食虫豸和别的小动物。攀禽关键运动于有树木的平原、山地、丘陵大概绝壁四周，还常见于水域、农田和居民区四周，食性不同大一些。放生时能够挑选接近水和大片树林的田野大概山地较宽广而便于栖息、寻食、躲敌的环境。
(待续)
