清康熙年间成书的《放生杀生现报录》,便是由江慎建居士编着.印光大师审定,记录中国历代以来各地所传播之放生取杀生现世得报的实在故事,旨在广劝众生戒杀护生、多积德法。其中有这么一个记录:宋代宋徽宗宣和年间,有个名叫杨序的生意人,两八岁时曾梦见一名仙人对他说:“您的寿命再过十五天就到了,除非往救一万条的性命,才气化解此劫。”杨序听了便着急地问:“时候这么快就要到了,要救一万条的性命来之不易?我该怎么办才好?”仙人回覆:“释教大躲经内里说,鱼卵若是没有经由腌渍,三年以内皆照旧活的,还能孵出小鱼,您何不往多救鱼卵这层面往做呢?”杨序醒来之后,便马大将仙人所说的话写下来贴在大街上,请大师不必要腌鱼卵;别的,看到有些人杀鱼时,还赶快将鱼卵买来放回河里往。那样过了一个多月之后,一天晚上,杨序又梦见仙人来告知他:“您救济的性命已超越亿万以上了,寿命能够持续龙山区。”厥后,杨序一向活到了九十岁才过世。《地躲菩萨本愿经》中有这有一段经文:【光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,万万复倍。尊者慈愍,若何哀救?】〔解〕「光目女回覆说:『我的母亲所有的习惯,专门欢欣啖吃鱼鳖一类,所吃的鱼鳖全是多啖吃他的子,或炒,或煮,任意尽情的啖吃。较量争论他的性命的数量,便是一万万还还要更加。尊者!发发慈悲,怜愍我,如何的不幸我,救救我的母亲?』这里所说的光目女母所食的的就包含鱼子,若是说未受精鱼子就不是性命,那何来杀业堕天堂的罪呢?若是说杀业是指“所食鱼鳖”,那佛为何又要重点夸大“多食其子”,“计其命数,万万复倍”呢,可见这里夸大的是食鱼鳖之子即制杀业,更阐明鱼子是有性命的。我们所制的恶业,是很多的,可是杀业更加严重。光目标母亲,不只杀食鱼鳖,还要专门吃他的子。一胞的子,为数甚多,倘子生育起来,便是一条性命,子数多,即性命多,故说何止万万。可了解他母亲杀死这很多的性命,罪业自然大得不可以比方了。
正在传达戒色文章的过程中，最早受益的是您本身。
请您经常坚持您心里的光
由于您不知道谁会借此走出漆黑
我要顿时戒邪淫，连忙转运！！！
这类火急的心境，完全可以明白。但“花开有时”，凡事皆有人缘，不太可能草率行事地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想得到什么，最好先给他人什么。
所以，想快速戒邪淫吗？那末请做个戒邪淫的倡导者、感导者、煽动者、传播者、宣扬者，让更多的人，因您的起劲，而终极戒除邪淫。而这时候，您会欣喜地发觉，虽然没有很故意地闭关独自戒邪淫，然则心中的欲念，正在劝人戒邪淫的善行中，逐步淡漠······
究其缘由，可从四个层面论之：
一、劝人戒邪淫，恰是有的放矢
经言，想腰才万贯，就得先财布施，即上报四恩，下济三苦;想长生不老，就得先无畏布施，即戒除杀生，放生物命，让濒死有情分开殒命的怖畏;想皓齿明眸，就得法布施，助印典范，传布正法···
前人亦言：将欲取之，必先与之。这一些原理，看似教条，实际大有深意，伴随着我们年事的增加，人生经历的富厚，会更加以为这一些教言的实在不虚。
戒邪淫也是如斯。想要医好本人的邪淫病，没有能把本人阻隔起来，本人取本人打战，本人舔本人的伤口，本人被本人打败。独自戒邪淫，您会戒得很辛劳，很痛苦，很无助。戒邪淫，没有应是一个人的战斗。天底下，全部发愤戒邪淫者，全是您的战友；全部受淫欲左右之人，全是您救济的工具。
要知道，正在现今邪淫炽盛的时期，只要您还正在社会上混，本人是不太可能洁身自好的，您必需站出来，有所经受，大有作为，劝更多的人戒邪淫。
请信任，您传达进来的正能量，最终会以多少倍数反弹到您身上，将您的邪淫业障冲毁无余!
两、劝人戒邪淫，自身开始受益
有些人说，自身皆淫念纷飞，邪态毕露，哪有什么本事劝人戒邪淫;
答：大可不必有此顾忌。目前网络蓬勃，网上也是有很多戒邪淫的文章，有盛德开示的，有戒友心得的，有先辈经历的，有典范案例的，等等，很雄厚。即便我们写免不了那样的文章，最少我们能够使用网络、微信等平台往转载、分享、传布，以便让更多戒友受益，这不便是劝人戒邪淫吗？
事实上，正在传布戒色文章的过程中，开始受益的是您自身。由于，您会比之前愈加精进地去看戒色文章，找到好文，当然是您先受到启示。所以，当您同心专心想着若何劝人戒邪淫时，您自身是开始被自身感导的那个啊!
还有些人说，自身要事情，还要赐顾帮衬家庭，实在还挺忙的，所以没有精神往劝人戒邪淫。
答：这类说法还不成立。试想，既然这么忙，为什么您正在邪淫纵容的时辰，就有时辰，独独正在劝人戒邪淫的时辰，又没空了?正如索达吉堪布正在一些开示里提到的，终法时期的人们，行持善法层面，心力不敷，无精打采，作歹制业层面，则是精神充肺，废寝忘食。
龙山区，转载一篇戒邪淫文章，只要网络略微没有给力一点，就扫兴没有做了；然则提起玩游戏、追偶像剧、看娱乐节目，就能够保证寝食俱废、信誓旦旦、天昏地暗。要分明，这是业障极重繁重的显露，是心魔正在作怪，没有让您积德，以便早日积资净障，而终究受害的，照旧您本人。
三、劝人戒邪淫，公垂竹帛
劝人戒邪淫的好事有多大?
龙山区，您无意中转载了一篇戒色文章，而有一个邪淫者，机缘巧合，看到了您转载的这篇文章，恰好对他胃口，深深触动了他，给他当头一棒，令他翻然悔悟，今后踩上了永断邪淫、开启极新人生的光明之路。
由某种程度上说，这个转头的荡子，由戒邪淫以后所发生的统统此生、下世的安泰福报，皆缘于您那天恰好花了几分钟，转了那篇决意他命运的文章!若非如斯，该邪淫者，也许还会制良多恶业，感触感染无量苦果，两相一比拟，就晓得您的好事有多大，更何况您积聚的是无人知晓的阴德，这就更莫名其妙了。
再龙山区，您转载的戒色文章，被人看到，他还觉得好，还转载了，就此来讲，他转载所发生的统统好事，都与您有分。特别是现今网络具有的跨地区、立即性、受众广等特色，使得经由过程网络来积德制恶，都有极强的放大效应。所以，如斯滚雪球一样的善行会让您本来渺小的好事得以成倍成倍地增长，这是不行设想的！
又龙山区，您流传的戒色文章，感导了一个戒邪淫者，这个戒邪淫者，很戴德，还投身到劝人戒邪淫的事业中。由此，这人还感导一些邪淫者，而被感导的邪淫者又去劝其别人，如许展转教养，相互鼓励，不停扩大。然后，当我们回溯这一切善行源头的时分，会发觉：原来是基于您那次流传了一篇戒色文章，成果产生了这类多米诺骨牌般的连锁效应，真不可名状！
还龙山区，您劝了一小我私家没有邪淫，这小我私家今后循规蹈矩，改恶从善，他的怙恃很欣喜，伉俪协调，后代有依托，伴侣得良朋，同事关系融洽，社会少一个色狼，多一块栋梁，等等潜在的正面效应，说没有能尽。
记得中学政治课上“天下是遍及接洽的”如许的论点吗?记得“蝴蝶效应”这部影戏吗?确实，劝人戒邪淫的好事有多大呢？若是以忘我的心去做的话，生怕只有齐知的佛陀能完整了达了！
四、劝人戒邪淫，回报丰盛
先看一个公案：
明代冒起宗，从小就肝胆相照地诵读《太上感到篇》。戊午年进了科场加入乡试，感到昏昏的就像做梦一样，感到有神人扶助作文。得领乡荐名额，但会试没有考中。
回家后，发愿为感到篇加注解。考虑贪淫好色，很损阴德，所以在“见他色美”一条，列举了良多报应事例。
事先辅佐誊录的是龙山区罗宪岳。辛酉年，罗考入县门生。戊辰年正月，罗梦见三位仙人，傍边是鹤发黄衣老翁，摆布各站一名紫衣少年。老翁拿出一本册子对右边少年说：“您读一下。”右边少年朗读了好一会儿。罗听出所读的是冒起宗“见他色美”的全数注解。
读完了，老翁说：“该中。”随后叫右侧少年咏一首诗，少年咏道：“贪将折桂广冷宫，须信三千色是空，看穿人间迷眼相，榜花一到龙山区红。”罗醒后具体记下梦中事，寄给冒起宗的儿子，并对他说：“您父亲就要考中了，但‘榜花’二字不知道指什么?”
比及发榜时，冒公然考中。厥后冒正在陈宗九书房的藏书中，发明《类书》中有“榜花”二字的注解：“唐代科举，礼部发榜时，姓氏生僻的称榜花。”冒姓就属于这类生僻之姓，故诗中表示为“榜花”。(摘自《寿康宝鉴(口语)》)
评：劝人戒邪淫，劳苦功高，福报丰盛，此类案例，从古至今，都有很多，只是有些没有宣布。末学便是一个受益者，“作法自弊”，只要您努力劝人戒邪淫，这类无欺的缘起力最终会反弹到您身上，让您快速乐成戒邪淫的!共勉!
印光大家：邪淫者，当生大内疚，虔持佛号，为彼所污者回向！
此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在！
